「イスラム帝国」＝イスラム教しかダメだったの？と思いがちですが、オスマン帝国はそんなに単純じゃないんです。
たしかに国家の中核はスンナ派イスラムでしたが、それ以外の宗教にも意外なほど寛容な面がありました。
というのも、この帝国は多民族・多宗教の寄せ集めみたいなところがあって、信仰の多様性を受け入れないと国がまとまらなかったんですね。

 

この記事では、そんなオスマン帝国で実際に認められていた宗教の種類を、「イスラム教内部の違い」「キリスト教各派」「ユダヤ教」などに分けて紹介します！

 

 

イスラム帝国だけど、イスラム教の中にも“多様性”があった

まずは「国教」としてのイスラム教について見ていきましょう。オスマン帝国はスンナ派イスラムを正統としましたが、それ以外の流派も実は存在し、地域によって共存していました。

 

スンナ派（スンニー派）｜国の“公式”宗教

オスマン帝国の政治・法律・軍事・教育の中心にあったのがこのスンナ派。 特にハナフィー学派が採用され、法制度のベースとなっていました。
スルタンは16世紀以降、イスラム世界の「カリフ」として宗教的リーダーを自称するようになります。

 

シーア派｜“内部の少数派”としての共存

オスマンの敵対勢力であるサファヴィー朝（現イラン）がシーア派の中心だったこともあり、オスマン国内のシーア派（特にアレヴィー派）は、ときに警戒対象となりました。
それでも完全に排除されたわけではなく、バルカンやアナトリア東部では地域単位で存在が容認されていました。

 

スーフィズム（神秘主義）｜民衆に人気の宗教実践

イスラムの神秘主義であるスーフィズムも広く支持されていました。
特にメヴレヴィー教団（旋回舞踊で有名）は、宮廷とのつながりも深く、文化的にも大きな影響を与えました。

 

キリスト教も“合法”に信仰されていた！

オスマン帝国はキリスト教徒の信仰も基本的に認めていました。
ただし「異教徒（ズィンミー）」としての身分に置かれ、人頭税（ジズヤ）を納める代わりに保護されるという仕組みです。

 

ギリシャ正教（東方正教会）

最大のキリスト教徒集団。バルカン半島や小アジア西部に多く、コンスタンティノープル総主教の権限が特に強かったです。
オスマン皇帝はこの教会を「ギリシャ人（ルーム人）の宗教代表」として制度化し、共同体（ミッレト）単位で自治を認めました。

 

アルメニア使徒教会

アルメニア人の伝統的な教派。オスマン領内ではアルメニア・ミッレトとして公認され、司教（パトリアーク）を通じて独自の教育・婚姻・裁判が可能でした。

 

カトリック・プロテスタント

西欧との関係で特に増えていったのがこの2つ。
とくにフランスとの通商条約（カピチュレーション）でカトリック保護が進み、フランス領事がカトリック信徒の保護者になるような事例も。
プロテスタントは少数派でしたが、19世紀には宣教師の活動などでバルカン地方に一定の拡大を見せます。

 

ユダヤ教徒にも“居場所”があったオスマン社会

スペインでの追放（1492年）を受けて、オスマン帝国は大量のセファルディム系ユダヤ人を受け入れました。
これが当時としては異例の寛容政策であり、イスタンブールやサロニカには活気あるユダヤ人社会が生まれました。

 

セファルディム

主にスペインからの移民。ラディーノ語（スペイン語の方言）を話し、商業や医療で活躍しました。

 

アシュケナジム

東欧系ユダヤ人。オスマン領のルーマニアやハンガリー南部などに居住していました。

 

 

これらのユダヤ人も独自のミッレト制度で教育・礼拝・司法を運営し、宮廷に出入りする医師や通訳も多数いました。