メッカとメディナ――このふたつの都市は、イスラム教徒にとって世界で最も神聖な場所です。
預言者ムハンマドが誕生し、イスラムが始まった舞台であり、巡礼（ハッジ）の目的地として今も世界中のムスリムが集まります。
でも、この聖なる都市を誰が“政治的に”支配してきたのかって、意外と知られていないんですよね。
実はこの聖地、16世紀以降ずっとオスマン帝国の支配下にあったんです。
この記事では、オスマン帝国がメッカとメディナをどう位置づけ、どう関わってきたのか――その宗教的・政治的な意味を深掘りしていきます。

 

 

オスマン帝国がメッカ・メディナを手に入れた背景

イスラム教の聖地であるメッカとメディナは、当初からオスマン帝国の一部だったわけではありません。
このふたつが帝国の“宝”となったのは、16世紀、ある大きな戦いと征服をきっかけに実現しました。

 

1517年、エジプト征服とともに聖地も

スルタン・セリム1世がマムルーク朝を滅ぼし、エジプトを征服したとき、メッカとメディナの宗主権もオスマンに移ります。
このとき、カリフの称号もセリム1世が受け継いだとされていて、ここからオスマン皇帝＝イスラム世界の守護者という構図が強まっていくんです。

 

「ハーミン・アル・ハラマイン（両聖都の守護者）」の称号

以後、オスマン皇帝は「ハーミン・アル・ハラマイン（Ḥāmīn al-Ḥaramayn）」＝メッカとメディナを守る者という称号を名乗るようになります。
これは単なる名誉じゃなくて、イスラム共同体における政治的・宗教的正統性を示す超重要なアピールでもありました。

 

オスマン帝国が聖地に果たした役割とは？

オスマン皇帝がメッカ・メディナを「持っている」といっても、そこに軍隊を置いて好き勝手したわけではありません。
むしろ彼らは“守り、整え、支える”ことに全力を注いだんです。

 

巡礼路の整備と「ハッジの安全保障」

イスラム教の五行のひとつであるハッジ（巡礼）を、安全・安心に行える環境をつくることは、スルタンにとっての使命でした。
キャラバンルートの治安維持、水の供給、休憩所の整備などを徹底し、ムスリム世界全体への責任を果たそうとしたんです。

 

聖地への寄進と建築ラッシュ

オスマン皇帝たちは、メッカやメディナのモスク修復や給水施設、学校、病院などさまざまな公共施設を寄進しました。
特にスルタン・スレイマン1世の時代には、カアバ（メッカの聖殿）周辺の大改修が行われています。

 

宗教と政治が交差する“聖地支配”の意味

オスマン帝国がメッカ・メディナを治めたことで、彼らは単なる世俗の帝国ではなく、宗教的な指導者の顔も持つようになります。
ここが、オスマン帝国を「単なる大国」以上の存在に押し上げた大きな要因なんですね。

 

カリフとしての権威を象徴する場

メッカとメディナを守るという行為は、そのまま「自分たちこそがイスラム共同体のリーダーだ」という正統性の根拠になります。
この地を支配することは、ムスリム世界全体へのメッセージだったんです。

 

聖地は“精神的な都”でもあった

イスタンブールが政治の首都、エディルネが軍事の要である一方で、メッカとメディナは“心の都”でした。
オスマン帝国にとって、これらの聖地は国家アイデンティティと信仰の中心でもあり、その扱いは特別だったんです。