スレイマニエ・モスク（イスタンブール）
イスラム美術を代表する傑作で、古典オスマン建築を極めたミマール・スィナンによって設計された
出典：R Prazeres / Wikimedia Commons CC BY‑SA 4.0より
「オスマン帝国＝軍事国家」と思われがちですが、じつは芸術面でも超一流の文明を築いていたって知ってましたか？中でも目を引くのが、建築・細密画（ミニアチュール）・書道（カリグラフィー）という三本柱。この記事では、それぞれの分野がどう発展していったのか、そしてどんな美意識と世界観がそこに込められていたのかを、わかりやすくかみ砕いて解説します。
まずは、オスマン美術の中でもっとも人々の目を引く建築から見てみましょう。
オスマン建築の中心は、なんといってもモスク。特に16世紀のミマール・スィナンは“帝国の建築家”と称され、スレイマニエ・モスクやセリミエ・モスクといったドーム建築の傑作を手がけました。ビザンツのアヤソフィアを参照しつつ、それを超えるスケールと調和を追求したのです。
オスマン建築は、外観の壮麗さだけでなく内部空間の幾何学的秩序にも注目です。天井のアーチ、ステンドグラス、色とりどりのイズニック陶器──あらゆる要素が数学的美と精神性を共存させているのです。
次に紹介するのは、文字どおり“細かすぎる”ことで知られる絵画表現──オスマンの細密画です。
細密画は、もともと写本の挿絵や装飾として始まりました。コーランや歴史書の中に描かれた人物・動物・都市・戦争のミニチュア絵が、独自の世界観を持つ芸術へと昇華していきます。
オスマン細密画の特徴は、遠近法をあえて使わないこと。パースペクティブではなく、全てを等価に描く俯瞰視点によって、「神のまなざし」的な視座を表現します。また、リアルな陰影よりも色彩の鮮やかさと装飾性が重視されました。
最後に紹介するのは、文字そのものを芸術にしてしまった書道の世界です。
イスラム世界では、偶像崇拝が禁じられていたこともあり、文字そのものに神聖さと芸術性が託されました。とくにアラビア文字によるカリグラフィーは、神の言葉＝コーランを記す手段として美を極限まで磨いた表現形式となります。
オスマン独自の書道芸術として特筆すべきなのが、皇帝の署名であるトゥグラ（Tuğra）。これは幾何学と書道の融合で、政務文書や勅令に記される一種の“ロゴマーク”。一目で皇帝権威が分かる装飾文字として、政治と美術をつなぐ象徴となりました。
このように、オスマン帝国の芸術文化は「見るものを圧倒する建築」「語らずとも物語る絵」「神聖と美を刻む文字」という三本柱によって、帝国の精神と世界観を形にしていたのです。
